Hvad inspirerede Jer til at skrive denne novelle?
Gbenga: Vi voksede begge op med at læse tegneserier og se sci-fi. Da vi som børn i Nigeria blev interesseret i disse ting, var vi også klar over, selv før vi kunne formulere det, at sci-fi var noget, der skete andre steder for europæere og amerikanere. Jeg skrev faktisk historier, før jeg begyndte at skrive musik. Jeg tror, jeg skrev min første historie, da jeg var otte år gammel. Og nærmest med det samme begyndte jeg at placere historierne i Nigeria, fordi jeg syntes det var så underligt, at intet af det jeg læste om, skete i Afrika.
Hvad håber I, at folk tager med sig fra dette projekt?
Gbenga: Selvom der er meget mere ikke-hvid repræsentationer i sci-fi og fantasi i disse dage, er det stadig tilfældet at, især for yngre mennesker, tror jeg, at læse en historie, der er sat i en ikke-europæisk sammenhæng, og at denne kan være kraftfuld. Den alternative historie, som vores historie er sat i, er ikke er en slags Wakanda. Den er ikke fyldt med magiske negre. Alle i Wakanda er meget venlige.
Deres samfund er virkelig sammenhængende, og det er generelt et godt sted. Yorubaland i vores historie er teknisk avanceret, men mangelfuld som enhver anden stor verdensmagt. Det er nemt at sige, men vores historie handler også om ideen om, at sorte mennesker, folk af afrikansk afstamning, er ligesom alle andre. Vi mener ikke, at mennesker med en hvid europæisk baggrund er direkte onde eller de eneste, der er i stand til at være teknologisk avancerede. De er et produkt af historiens betingede kræfter. Havde disse kræfter handlet mod Afrika på samme måde, som de handlede mod Europa, ville I have afrikanske nationer, der var teknologisk avancerede, men også lige så korrupte og mangelfulde.
Hvad betyder selvudfoldelse for dig?
Seye: Selvudtryk kan være, hvor meget du krammer nogen, eller hvor langsomt du går. Det kan være alt, virkelig. Og jeg tror, at mine foretrukne og største inspirationer er mennesker, der er så tæt på at være dem selv 100 % af tiden. De er ikke nødvendigvis en anden person på scenen eller i studiet, end den de er i det virkelige liv.
Gbenga: Vi voksede begge op med at læse tegneserier og se sci-fi. Da vi som børn i Nigeria blev interesseret i disse ting, var vi også klar over, selv før vi kunne formulere det, at sci-fi var noget, der skete andre steder for europæere og amerikanere. Jeg skrev faktisk historier, før jeg begyndte at skrive musik. Jeg tror, jeg skrev min første historie, da jeg var otte år gammel. Og nærmest med det samme begyndte jeg at placere historierne i Nigeria, fordi jeg syntes det var så underligt, at intet af det jeg læste om, skete i Afrika.
Hvad håber I, at folk tager med sig fra dette projekt?
Gbenga: Selvom der er meget mere ikke-hvid repræsentationer i sci-fi og fantasi i disse dage, er det stadig tilfældet at, især for yngre mennesker, tror jeg, at læse en historie, der er sat i en ikke-europæisk sammenhæng, og at denne kan være kraftfuld. Den alternative historie, som vores historie er sat i, er ikke er en slags Wakanda. Den er ikke fyldt med magiske negre. Alle i Wakanda er meget venlige.
Deres samfund er virkelig sammenhængende, og det er generelt et godt sted. Yorubaland i vores historie er teknisk avanceret, men mangelfuld som enhver anden stor verdensmagt. Det er nemt at sige, men vores historie handler også om ideen om, at sorte mennesker, folk af afrikansk afstamning, er ligesom alle andre. Vi mener ikke, at mennesker med en hvid europæisk baggrund er direkte onde eller de eneste, der er i stand til at være teknologisk avancerede. De er et produkt af historiens betingede kræfter. Havde disse kræfter handlet mod Afrika på samme måde, som de handlede mod Europa, ville I have afrikanske nationer, der var teknologisk avancerede, men også lige så korrupte og mangelfulde.
Hvad betyder selvudfoldelse for dig?
Seye: Selvudtryk kan være, hvor meget du krammer nogen, eller hvor langsomt du går. Det kan være alt, virkelig. Og jeg tror, at mine foretrukne og største inspirationer er mennesker, der er så tæt på at være dem selv 100 % af tiden. De er ikke nødvendigvis en anden person på scenen eller i studiet, end den de er i det virkelige liv.
Hvilket råd vil du give til unge, der prøver at nå dertil, hvor du er?
Seye: Du skal bestemt ikke gøre det, hvis det bare er for at tjene penge. Der er andre måder at tjene mange penge på, som er meget nemmere. Det er noget, du skal være villig til at gøre gratis, som vi alle har gjort og stadig gør nogle gange. Hvad der sandsynligvis også er vigtigere, så handler det ikke kun om at være teknisk god. De fleste andre vil sandsynligvis sige, at gå til en audition er lige så kvalificeret, men vil folk være omkring dig? Kan du huske folks navne? Laver du en kop te til folk?
Seye: Du skal bestemt ikke gøre det, hvis det bare er for at tjene penge. Der er andre måder at tjene mange penge på, som er meget nemmere. Det er noget, du skal være villig til at gøre gratis, som vi alle har gjort og stadig gør nogle gange. Hvad der sandsynligvis også er vigtigere, så handler det ikke kun om at være teknisk god. De fleste andre vil sandsynligvis sige, at gå til en audition er lige så kvalificeret, men vil folk være omkring dig? Kan du huske folks navne? Laver du en kop te til folk?
Hvad betyder Dr. Martens for dig?
Gbenga: Jeg kan huske, at jeg først blev opmærksom på Dr. Martens, fordi vores ældre søster Ronke ville have et par, som hun kunne have på i skole. De var formelle nok til at du fik lov til at bære dem i skole, men cool nok til at du har lidt af en cache. Fordi der er noget robust ved dem. Den slags dikotomi er blevet hos mig, det er sådan, jeg tænker på dem. Seye: Jeg mener, ja. Det har altid bare været en slags punk-rocket for mig. Og igen, det er ligesom jeg ved, at uanset hvor jeg går i verden, hvis jeg ser nogen med DM's på, vil vi potentielt have noget til fælles, som om der er et slags internationalt tegn på en oprør. Og det er så bundet til britisk punk kultur, 2 Tone skinhead kultur (dvs. den gode slags!), og det repræsenterer en slags kultursammenstød, som jeg kan lide.
Seye: Jeg mener, ja. Det har altid bare været en slags punk-rocket for mig. Og igen, det er ligesom jeg ved, at uanset hvor jeg går i verden, hvis jeg ser nogen med DM's på, vil vi potentielt have noget til fælles, som om der er et slags internationalt tegn på en oprør. Og det er så bundet til britisk punk kultur, 2 Tone skinhead kultur \(dvs. den gode slags!\), og det repræsenterer en slags kultursammenstød, som jeg kan lide.
Gbenga: Jeg kan huske, at jeg først blev opmærksom på Dr. Martens, fordi vores ældre søster Ronke ville have et par, som hun kunne have på i skole. De var formelle nok til at du fik lov til at bære dem i skole, men cool nok til at du har lidt af en cache. Fordi der er noget robust ved dem. Den slags dikotomi er blevet hos mig, det er sådan, jeg tænker på dem. Seye: Jeg mener, ja. Det har altid bare været en slags punk-rocket for mig. Og igen, det er ligesom jeg ved, at uanset hvor jeg går i verden, hvis jeg ser nogen med DM's på, vil vi potentielt have noget til fælles, som om der er et slags internationalt tegn på en oprør. Og det er så bundet til britisk punk kultur, 2 Tone skinhead kultur (dvs. den gode slags!), og det repræsenterer en slags kultursammenstød, som jeg kan lide.
Seye: Jeg mener, ja. Det har altid bare været en slags punk-rocket for mig. Og igen, det er ligesom jeg ved, at uanset hvor jeg går i verden, hvis jeg ser nogen med DM's på, vil vi potentielt have noget til fælles, som om der er et slags internationalt tegn på en oprør. Og det er så bundet til britisk punk kultur, 2 Tone skinhead kultur \(dvs. den gode slags!\), og det repræsenterer en slags kultursammenstød, som jeg kan lide.
