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5 weniger bekannte
Proteste im
Kampf für Queer
Liberation


Der Kampf für LGBTQIA+ Rechte ist ein andauernder Kampf auf der ganzen Welt. Diejenigen, die heute da sind, wurden durch Hartnäckigkeit, Protest, Einfallsreichtum und persönliche Opfer verdient. Wir haben das internationale queere Bildungskollektiv Rainbow History Class gebeten, eine Sonderstunde über ungewöhnlichere Proteste aus der modernen Geschichte zu geben, die diesem wichtigen Kampf um Gerechtigkeit Aufmerksamkeit gegeben und verändert haben.

Words and Illustrations by Rainbow History Class

5 weniger bekannte Proteste im Kampf für Queer Liberation

Der Kampf für LGBTQIA+ Rechte ist ein andauernder Kampf auf der ganzen Welt. Diejenigen, die heute da sind, wurden durch Hartnäckigkeit, Protest, Einfallsreichtum und persönliche Opfer verdient. Wir haben das internationale queere Bildungskollektiv Rainbow History Class gebeten, eine Sonderstunde über ungewöhnlichere Proteste aus der modernen Geschichte zu geben, die diesem wichtigen Kampf um Gerechtigkeit Aufmerksamkeit gegeben und verändert haben.

Words and Illustrations by Rainbow History Class


Du hast schon vom Stonewall-Aufstand gehört, richtig? In jener Nacht im Juni 1969, als queere und Trans-Menschen sich gegen eine Polizeirazzia im New Yorker Stonewall Inn wehrten? Wie ist es mit den White Night Riots, als queere Aktivisten gegen den Mord an Harvey Milk, Kaliforniens erstem offen schwulen gewählten Politiker, protestierten?

Diese Ereignisse waren unbestreitbar große Momente in der Geschichte des LGBTQIA+ Aktivismus, aber es waren nicht die einzigen Momente. Werfen wir einen Blick auf einige weniger bekannte LGBTQIA+ Proteste, die im Laufe der Geschichte stattgefunden haben und dazu beigetragen haben, den Weg für die Freiheiten zu ebnen, die queere und Transgender-Menschen heute haben. Obwohl noch viel zu tun ist, ist es so wichtig, zurückzublicken und die Widerstandsbewegungen unserer tapferen Ältesten zu feiern, die für uns gekämpft haben.

Der Sip-In von 1966

Nach dem Ende der Prohibition wurde die US State Liquor Authority als Waffe eingesetzt, um zu verhindern, dass schwule und lesbische Menschen in ganz Amerika in Bars bedient werden. Sie wurden diskriminiert und als „inhärent ordnungswidrig“ eingestuft. Inspiriert von den Sitzblockaden der Bürgerrechtsbewegung vor einigen Jahren, bei denen sich Afroamerikaner als eine Form des gewaltlosen Protests in rein weiße Räume setzten, hat eine Gruppe von Aktivist*innen einer der ersten Schwulenrechtsgruppen des Landes, The Mattachine Society, eine Demonstration gegen dieses diskriminierende Gesetz 1966 veranstaltet. Die Aktivist*innen gingen in eine Bar im New Yorker Greenwich Village namens Julius’, die für Razzien gegen Homosexuelle bekannt war. Sie gaben ruhig ihre Identität bekannt und bestellten Getränke. Aber gemäß den Gesetzen wurde ihnen der Service verweigert, was es ihnen ermöglichte, wegen Diskriminierung zu klagen. Die Alkoholbehörde wies die Behauptungen zurück, aber bald mischte sich die Menschenrechtskommission ein und befand, dass Homosexuelle das Recht hätten, in Bars bedient zu werden. Dies war ein großer Moment für die Rechte von Homosexuellen und legte den Grundstein für weitere Akte des queeren Widerstands, wie die Stonewall Riots, die drei Jahre später nur einen Block entfernt stattfanden.

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Das schwul-lesbische Königreich der Korallenmeerinseln

Das war sehr außergewöhnlich. Die Queer Liberation-Bewegung ist voll von brillanten Plänen, um das Leben von LGBTQIA+ Menschen zu verbessern, aber in Australien gründete 2004 eine Gruppe von LGBTQIA+ Aktivisten ihre eigene Mikronation, um gegen die Weigerung der Regierung zu protestieren, die gleichgeschlechtliche Ehe anzuerkennen. Bereits im Jahr 2004 änderte die australische Regierung das Ehegesetz, um zu verhindern, dass gleichgeschlechtliche Paare, die im Ausland an Orten wie Kanada geheiratet haben, ihre Ehen in Australien anerkennen lassen. Aus Protest beschloss eine Gruppe von Aktivisten*innen, auf ein internationales Gesetz zu reagieren, das besagt, dass „unterdrückte Menschen in Überseegebieten ein Recht auf Selbstverwaltung und Selbstbestimmung haben“, und gründete ihren eigenen unabhängigen Staat auf den Korallenmeerinseln, die ein Außengebiet Australiens sind. Am 14. Juni 2004 segelten diese Aktivisten mit dem Schiff „Gayflower“ nach Cato Island im Korallenmeer, wo „Emperor Dale Parker Anderson“ die Regenbogenflagge aufstellte und das schwul-lesbische Königreich der Korallenmeerinseln für unabhängig von Australien erklärte. Ein Ort auf Cato Island wurde als Hauptstadt der Mikronation beansprucht und nach dem legendären Londoner Schwulenclub Heaven benannt, und „I Am What I Am“ von Gloria Gaynor wurde als Nationalhymne des Königreichs eingeführt. Sie hatten sogar ihre eigenen offiziellen Stempel. Bis September hatte das schwul-lesbische Königreich der Korallenmeerinseln Australien offiziell den Krieg erklärt. Das Königreich blieb unbewohnt, aber während des Bestehens war jede schwule oder lesbische Person sofort zur Staatsbürgerschaft berechtigt. Niemand nahm es wirklich auf, vielleicht aufgrund des begrenzten Zugangs zu Süßwasser. Das Königreich bestand bis 2017, als Australien mit „Ja“ zur gleichgeschlechtlichen Ehe stimmte, woraufhin es nicht mehr benötigt wurde. ​
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Die Lavender Menace

In den 60er und 70er Jahren war die schwul-lesbische Befreiungsbewegung gerade erst am Anfang und der frühe Feminismus hatte Fahrt aufgenommen. Die Bewegungen waren getrennt, und die Frauenbewegung wollte, dass dies so blieb. Frühe Feministinnen glaubten, dass Assoziationen mit Lesbianismus den Fortschritt von Frauen bedrohen würden, aufgrund des von ihnen angenommenen oft männlichen Geschlechtsausdrucks von Lesben. Die feministische Führerin der National Organization for Women, Betty Friedan, setzte sich dafür ein, dass die Lesbenrechtsgruppe Daughters of Bilitus 1969 aus dem Ersten Kongress zur Vereinigung der Frauen entfernt wurde und lesbische Feministinnen als „Lavender Menace“ (lila Bedrohung) bezeichnete. Natürlich konnte sich ein so guter Name nur durchsetzen. Eine Gruppe radikaler Lesben forderte ihn sich zurück, stellte T-Shirts her und veranstaltete eine Demonstration auf dem Zweiten Kongress, wo sie ein Manifest mit zehn Absätzen mit dem Titel The Woman-Identified Woman präsentierten, um gegen den Mangel an lesbischen Rednern bei der Veranstaltung zu protestieren. Dies war ein wichtiger Moment in der LGBTQIA+ Befreiungsbewegung, da sie die Botschaft aussendete, dass es keinen Feminismus ohne Lesben gibt. Tatsächlich wurde zwei Jahre später auf der Konferenz der National Organization for Women eine Resolution verabschiedet, in der es hieß, dass die Rechte von Lesben „ein legitimes Anliegen des Feminismus“ seien.

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Das Kondom von Act Up

Manchmal ist die effektivste Form des Protests subtil. Diese war es nicht. US Senator Jesse Helms wachte eines Morgens im Jahr 1991 auf und fand ein riesiges aufblasbares Kondom auf dem Dach seines Hauses in Virginia. Das hast Du richtig gelesen. Die American AIDS Coalition, ACT UP, inszenierte eine einzigartige Form des Protests, indem sie ein riesiges Kondom auf dem Dach von Jesse Helms, einem konservativen Politiker, anfertigte, um die amerikanische Regierung dazu zu bringen, Bewusstsein und Aufklärung über HIV/AIDS zu schaffen. Auf dem Kondom stand: „EIN KONDOM ZUM STOPPEN UNSICHERER POLITIK. HELMS IST TÖDLICHER ALS EIN VIRUS.“ Ich denke, manchmal ist mehr wirklich mehr. 
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Anita Bryants Tortengesicht

Hast Du schon von einem Zap gehört? Zaps sind eine der aktivistischen Taktiken, für die die Gay Liberation Bewegung bekannt war. Zaps können viele verschiedene Formen annehmen (es liegt an der Vorstellungskraft des Aktivisten), aber sie alle haben das gleiche Ziel – eine Person des öffentlichen Lebens zu demütigen, um auf LGBTQIA+ Rechte aufmerksam zu machen. Zaps wurden in den 70er Jahren immer häufiger, als die friedlichen Proteste der 60er nicht zu genügend Veränderungen führten. Einer der bekannteren Zaps richtete sich gegen die Sängerin Anita Bryant, die die Anführerin einer der gemeinsten Anti-Homosexuellen-Kampagnen in der Geschichte der USA war. Bei einer Fernsehkonferenz im Jahr 1977 beantwortete Bryant Fragen zu ihrem Kampf gegen die Rechte von Homosexuellen, als sie öffentlich mit Kuchen beworfen wurde. Tom Higgins, ein schwuler Aktivist, war derjenige hinter dem Kuchen, und er wird für immer als Held bekannt sein. Lasst uns das Zappen wieder groß machen.

Also, da hast Du es, von friedlichen Sip-Ins bis hin zu aufblasbaren Penissen und Dessert-Gesichtsbehandlungen, alles zeigt, dass Proteste und einfallsreiche zivile Unruhen ein großes Bewusstsein für wichtige Probleme schärfen kann, mit denen marginalisierte Menschen konfrontiert sind. Wenn also das nächste Mal jemand eine schlaue Bemerkung darüber macht, wie Protestieren Dich nirgendwohin bringt, hast Du eine Fülle von Beispielen in Deinem Arsenal. Wenn das sie nicht zum Schweigen bringt, finde eine Bäckerei.

Anita Bryants Tortengesicht

Hast Du schon von einem Zap gehört? Zaps sind eine der aktivistischen Taktiken, für die die Gay Liberation Bewegung bekannt war. Zaps können viele verschiedene Formen annehmen (es liegt an der Vorstellungskraft des Aktivisten), aber sie alle haben das gleiche Ziel – eine Person des öffentlichen Lebens zu demütigen, um auf LGBTQIA+ Rechte aufmerksam zu machen. Zaps wurden in den 70er Jahren immer häufiger, als die friedlichen Proteste der 60er nicht zu genügend Veränderungen führten. Einer der bekannteren Zaps richtete sich gegen die Sängerin Anita Bryant, die die Anführerin einer der gemeinsten Anti-Homosexuellen-Kampagnen in der Geschichte der USA war. Bei einer Fernsehkonferenz im Jahr 1977 beantwortete Bryant Fragen zu ihrem Kampf gegen die Rechte von Homosexuellen, als sie öffentlich mit Kuchen beworfen wurde. Tom Higgins, ein schwuler Aktivist, war derjenige hinter dem Kuchen, und er wird für immer als Held bekannt sein. Lasst uns das Zappen wieder groß machen.

Also, da hast Du es, von friedlichen Sip-Ins bis hin zu aufblasbaren Penissen und Dessert-Gesichtsbehandlungen, alles zeigt, dass Proteste und einfallsreiche zivile Unruhen ein großes Bewusstsein für wichtige Probleme schärfen kann, mit denen marginalisierte Menschen konfrontiert sind. Wenn also das nächste Mal jemand eine schlaue Bemerkung darüber macht, wie Protestieren Dich nirgendwohin bringt, hast Du eine Fülle von Beispielen in Deinem Arsenal. Wenn das sie nicht zum Schweigen bringt, finde eine Bäckerei.

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